Les 2 rakats conseillées de faire après avoir perpétrer un péché prennent-elles le dessus sur une prière obligatoire dont l'heure débute ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
La prière de deux unités (deux rakʿas) après avoir commis un péché est légiférée, qu’il s’agisse d’un petit ou d’un grand péché, en vertu du caractère général de cette parole du Prophète (
) :
« Aucun serviteur n’accomplit un péché, puis fait soigneusement ses ablutions, se lève et prie deux rakʿas, puis demande pardon à Allah, sans qu’Allah ne lui pardonne. » Ensuite, il récita ce verset :
« Et ceux qui, lorsqu’ils commettent une turpitude ou se font du tort à eux-mêmes, se souviennent d’Allah et implorent le pardon pour leurs péchés – et qui pardonne les péchés sinon Allah ? – et ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. » (Coran 3/135).
Ces deux unités de prière sont donc légiférées à titre recommandé (mandûb), et non obligatoire.
Ce qui est obligatoire, c’est la repentance du péché : en y renonçant, en éprouvant du regret de l’avoir commis, et en résolvant de ne pas y revenir.
Si le temps de la prière obligatoire est suffisamment large, il est permis d’accomplir les deux rakʿas du repentir avant la prière obligatoire. En revanche, si le temps est étroit, il faut donner la priorité à la prière obligatoire et reporter les deux rakʿas du repentir.
Il faut aussi savoir que la prière obligatoire est, en elle-même, une cause d’expiation des fautes. Dans Sahîh Mouslim, Abû Hurayra rapporte que le Messager d’Allah () a dit :
« Que pensez-vous si l’un de vous avait un fleuve à sa porte dans lequel il se laverait cinq fois par jour, resterait-il sur lui la moindre souillure ? » Ils répondirent : « Il ne resterait aucune souillure. » Le Prophète () dit : « Telle est l’image des cinq prières, par lesquelles Allah efface les péchés. »
Dans Sahîh Mouslim également, Abû Hurayra rapporte que le Prophète () disait :
« Les cinq prières, d’un vendredi à l’autre, et d’un Ramadan à l’autre, expient les péchés commis entre-temps, tant que les grands péchés sont évités. »
Et il existe encore de nombreux autres textes allant dans ce sens.
Et Allah sait mieux.
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