مات ولم يحج وترك شقة، فهل يجب على ورثته إخراج نفقة الحج عنه؟
30-9-2025 | إسلام ويب
السؤال:
تُوفِّي خالي ولم يكن متزوِّجًا، ولم يؤدِّ فريضة الحج. وكان كل ما يملكه شقَّة تمليك قيمتها تقريبا 750 ألف جنيه. وكان ينوي أن يبيعها ليشتري شقَّة أصغر ويحجَّ بالباقي؛ إذ لم يكن يملك أي مال نقدي على الإطلاق، ولم يكن يعمل إلا قليلًا، والمال الذي معه كان يكفيه فقط للطعام والشراب.
تُوفِّي أثناء جائحة كورونا سنة 2021، واحتاج حينها إلى علاج في المستشفى، فبلغت تكلفته 130 ألف جنيه دفعها أخوه الكبير، ثم أخذ هذا المبلغ بعد وفاته من نصيبه في الميراث، وتوزع باقي ثمن الشقة على بقية الورثة، ومنهم أمِّي. والورثة هم: أخوان شقيقان، وثلاث أخوات شقيقات.
أمِّي ترغب أن تحجَّ عنه من مالها الخاص، لأنها تعتقد أن فريضة الحج لم تسقط عنه. لكنني قلت لها: "الحجُّ على من استطاع إليه سبيلًا"، وخالي لم يكن مستطيعًا ماديًّا، وإن كانت في نيته أن يبيع شقته ويشتري شقة أصغر ويحجَّ، إلا أنه لم يفعل ذلك وتوفِّي.
فهل الحج واجب عليه أم لا؟ لأني لا أوافق أن تدفع أمِّي من مالها الخاص تكلفة الحج عنه، ونرى أننا أولى بهذا المال. ثم إن لخالي إخوة آخرين، وكلهم قالوا إنه لم يكن مستطيعًا، ولا حجَّ عليه. فما الفتوى الصحيحة في هذا الموضوع؟
وشكرًا لكم.
الإجابــة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن شروط وجوب الحج الاستطاعة؛ لقول الله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [آل عمران:97].
وقد فسّر النبي صلى الله عليه وسلم الاستطاعة بأنها الزاد والراحلة، فعن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة. رواه الترمذي، وابن ماجه، وغيرهما.
والمقصود بالزاد ما يحتاج إليه الحاج في ذهابه ورجوعه؛ من مأكول ومشروب وكسوة، ويشترط أن يكون ذلك زائدًا على نفقة من تلزمه نفقته. وهو ما سبق أن قررناه في الفتوى: 12664.
فإن كان البيت الذي يسكنه خالك زائدًا عن حاجته؛ حيث إنه كان لا يعول زوجة ولا أولادًا، ويكفيه مسكن أصغر منه، ويمكنه الحج بالفارق بين ثمن بيته الكبير والبيت الآخر الصغير، فقد كان الواجب عليه أن يبيعه ليحج منه، وقد بينا ذلك، ونقلنا كلام أهل العلم في الفتوى: 136441.
وقد بينا في فتاوى سابقة أن من مات وقد وجب عليه الحج، ولم يحج - فالراجح من أقوال أهل العلم أنه يجب على ورثته أن يخرجوا عنه من ماله ما يُحج به عنه؛ سواء فاته الحج بتفريط، أو بغير تفريط، أوصى بذلك، أو لم يوص؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: نعم حجي عنها، أرأيتِ لو كان على أمكِ دين أكنت قاضية؟ اقضوا الله؛ فالله أحق بالوفاء. رواه البخاري.
ولحديث النسائي عن ابن عباس: أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيها، مات ولم يحج؟ قال: حجي عن أبيك.
وعليه؛ فكما أخرج الورثة دين خالهم قبل تقسيم الميراث؛ فقد كان الواجب عليهم أيضًا إخراج نفقة الحج عن خالهم الميت قبل التقسيم؛ لأن دين الله تعالى أحق بالقضاء.
فعليهم الآن أن يعيدوا المال الذي قسموه بينهم بعد إخراج الديون، وينيبوا مَن يحج عن خالهم من ماله الذي تركه، ولو استغرقت تكاليف الحج جميع التركة.
ولمزيد من الفائدة، يمكن الرجوع إلى الفتاوى: 10177، 28979، 62172.
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمن شروط وجوب الحج الاستطاعة؛ لقول الله تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [آل عمران:97].
وقد فسّر النبي صلى الله عليه وسلم الاستطاعة بأنها الزاد والراحلة، فعن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما يوجب الحج؟ قال: الزاد والراحلة. رواه الترمذي، وابن ماجه، وغيرهما.
والمقصود بالزاد ما يحتاج إليه الحاج في ذهابه ورجوعه؛ من مأكول ومشروب وكسوة، ويشترط أن يكون ذلك زائدًا على نفقة من تلزمه نفقته. وهو ما سبق أن قررناه في الفتوى: 12664.
فإن كان البيت الذي يسكنه خالك زائدًا عن حاجته؛ حيث إنه كان لا يعول زوجة ولا أولادًا، ويكفيه مسكن أصغر منه، ويمكنه الحج بالفارق بين ثمن بيته الكبير والبيت الآخر الصغير، فقد كان الواجب عليه أن يبيعه ليحج منه، وقد بينا ذلك، ونقلنا كلام أهل العلم في الفتوى: 136441.
وقد بينا في فتاوى سابقة أن من مات وقد وجب عليه الحج، ولم يحج - فالراجح من أقوال أهل العلم أنه يجب على ورثته أن يخرجوا عنه من ماله ما يُحج به عنه؛ سواء فاته الحج بتفريط، أو بغير تفريط، أوصى بذلك، أو لم يوص؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: نعم حجي عنها، أرأيتِ لو كان على أمكِ دين أكنت قاضية؟ اقضوا الله؛ فالله أحق بالوفاء. رواه البخاري.
ولحديث النسائي عن ابن عباس: أن امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيها، مات ولم يحج؟ قال: حجي عن أبيك.
وعليه؛ فكما أخرج الورثة دين خالهم قبل تقسيم الميراث؛ فقد كان الواجب عليهم أيضًا إخراج نفقة الحج عن خالهم الميت قبل التقسيم؛ لأن دين الله تعالى أحق بالقضاء.
فعليهم الآن أن يعيدوا المال الذي قسموه بينهم بعد إخراج الديون، وينيبوا مَن يحج عن خالهم من ماله الذي تركه، ولو استغرقت تكاليف الحج جميع التركة.
ولمزيد من الفائدة، يمكن الرجوع إلى الفتاوى: 10177، 28979، 62172.
والله أعلم.