الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة

ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني

صفحة جزء
17519 - حديث : " ما من مسلم ، أنفق زوجين في سبيل الله ، إلا ابتدرته حجبة الجنة   . . . " الحديث .

(عه) في الجهاد : عن عبيد الله بن النعمان البصري ، عن عبيد الله بن عبد المجيد ، عن قرة بن خالد . وعن أبي أمية ، عن علي بن الجعد ، عن المبارك بن فضالة . وعن أبي أمية ، عن محمد بن سعيد ، عن جرير بن حازم . وعن طاهر بن خالد بن نزار ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن عامر بن عبد الواحد ، كلهم عن الحسن ، به . وعن عمار بن رجاء ، عن يزيد بن هارون ، عن هشام ، به .

مي في الجهاد : أنا عثمان بن عمر ، ثنا هشام ، عن الحسن ، عنه ، به .

حب في الثاني من الأول ، وفي السابع والأربعين من الثالث : بإسناديه قبله .

وعن عبد الله بن محمد ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا قرة ، به .

كم في الجهاد : أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب ، ثنا أبو بكر بن أبي العوام ، ثنا قريش بن أنس ، ثنا أشعث بن عبد الملك . ح وثنا أبو بكر بن [ ص: 133 ] إسحاق الفقيه واللفظ له ، أنبأ أبو المثنى معاذ بن المثنى العنبري ، ثنا مسدد ، ثنا بشر بن مفضل ، ثنا يونس بن عبيد ، كلاهما عن الحسن ، عن صعصعة ، به . وقال بعده : سمعت عمر بن جعفر البصري الحافظ غير مرة يقول : ليس للبصريين باب أحسن من طرق حديث الحسن ، عن صعصعة . قال : فحدثت الحاكم أبا أحمد الحافظ على ذلك ، وذاكرته ، فقال لي : من حدث بهذا الحديث عن أبي ذر ، غير صعصعة ؟ فلم أحفظه ، فحدثني ، قال : أنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا أبو التقى هشام بن عبد الملك ، ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، حدثني سليم بن عامر ، أنه بلغه : أن رجلا سأل أبا ذر . . . فذكره . قال : وسمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول : سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : صعصعة بن معاوية هو صاحب أبي ذر ، وهو أخو جزي بن معاوية .

التالي السابق


الخدمات العلمية