nindex.php?page=treesubj&link=28999_24546_29676_31921nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=25فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين  nindex.php?page=treesubj&link=31909_34163nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=26قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين  nindex.php?page=treesubj&link=25319_33325_6117_6135nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين  nindex.php?page=treesubj&link=28723nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل  

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=25قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا قال الحسن : ويقولون : هو شعيب ، وليس بشعيب ، ولكنه كان سيد أهل الماء يومئذ . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن [ ص: 323 ] عباس : اسم ختن موسى : يثرى nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=26إن خير من استأجرت القوي الأمين تفسير بعضهم في قوله : (القوي) : أنه سألهما : هل هاهنا بئر غير هذه ؟ فقالتا : نعم ، ولكن عليها صخرة لا يرفعها إلا أربعون رجلا ، فرفعها موسى وحده .

وتفسير الحسن : أن الأمانة التي رأت منه أنها حين جاءته تدعوه ، قال لها : كوني ورائي وكره أن يستدبرها .

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27ستجدني إن شاء الله من الصالحين أي : في الرفق بك nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت يعني : أي الأجلين قضيت ، و(ما) زائدة nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28فلا عدوان أي : فلا سبيل علي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12501محمد : (عدوان) منصوب بـ(لا) وأصل الكلمة من العداء ، وهو الظلم ؛ كأنه قال : أي الأجلين قضيت فلا تعتد علي ؛ بأن تلزمني أكثر منه . nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28والله على ما نقول وكيل أي : شهيد .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_24546_29676_31921nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=25فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=31909_34163nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=26قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ  nindex.php?page=treesubj&link=25319_33325_6117_6135nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28723nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=25قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا قَالَ الْحَسَنُ : وَيَقُولُونَ : هُوَ شُعَيْبٌ ، وَلَيْسَ بِشُعَيْبٍ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ سَيِّدَ أَهْلِ الْمَاءِ يَوْمَئِذٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ [ ص: 323 ] عَبَّاسٍ : اسْمُ خَتَنِ مُوسَى : يَثْرَى nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=26إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ تَفْسِيرُ بَعْضِهِمْ فِي قَوْلِهِ : (الْقَوِيُّ) : أَنَّهُ سَأَلَهُمَا : هَلْ هَاهُنَا بِئْرٌ غَيْرُ هَذِهِ ؟ فَقَالَتَا : نَعَمْ ، وَلَكِنْ عَلَيْهَا صَخْرَةٌ لَا يَرْفَعُهَا إِلَّا أَرْبَعُونَ رَجُلًا ، فَرَفَعَهَا مُوسَى وَحْدَهُ .

وَتَفْسِيرُ الْحَسَنِ : أَنَّ الْأَمَانَةَ الَّتِي رَأَتْ مِنْهُ أَنَّهَا حِينَ جَاءَتْهُ تَدْعُوهُ ، قَالَ لَهَا : كُونِي وَرَائِي وَكَرِهَ أَنْ يَسْتَدْبِرَهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=27سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ أَيْ : فِي الرِّفْقِ بِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ يَعْنِي : أَيَّ الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ ، وَ(مَا) زَائِدَةٌ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28فَلَا عُدْوَانَ أَيْ : فَلَا سَبِيلَ عَلَيَّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12501مُحَمَّدٌ : (عُدْوَانَ) مَنْصُوبٌ بِـ(لَا) وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الْعَدَاءِ ، وَهُوَ الظُّلْمُ ؛ كَأَنَّهُ قَالَ : أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتَ فَلَا تَعْتَدِ عَلَيَّ ؛ بِأَنْ تُلْزِمَنِي أَكْثَرَ مِنْهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ أَيْ : شَهِيدٌ .