وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=214أم حسبتم  

استفهم بأم في ابتداء ليس قبله ألف فيكون "أم" ردا عليه، فهذا مما أعلمتك أنه يجوز إذا كان قبله كلام يتصل به. ولو كان ابتداء ليس قبله كلام كقولك للرجل: أعندك خير؟ لم يجز هاهنا أن تقول: أم عندك خير. ولو قلت: أنت رجل لا تنصف أم لك سلطان تدل به، لجاز ذلك إذ تقدمه كلام فاتصل به.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=214أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم [معناه: أظننتم أن تدخلوا الجنة ولم يصبكم مثل ما أصاب الذين قبلكم] فتختبروا. ومثله: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وكذلك في التوبة nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم .

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=214أَمْ حَسِبْتُمْ  

اسْتَفْهَمَ بِأَمْ فِي ابْتِدَاءٍ لَيْسَ قَبْلَهُ أَلِفٌ فَيَكُونُ "أَمْ" رَدًّا عَلَيْهِ، فَهَذَا مِمَّا أَعْلَمْتُكَ أَنَّهُ يَجُوزُ إِذَا كَانَ قَبْلَهُ كَلَامٌ يَتَّصِلُ بِهِ. وَلَوْ كَانَ ابْتِدَاءٌ لَيْسَ قَبْلَهُ كَلَامٌ كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ: أَعِنْدَكَ خَيْرٌ؟ لَمْ يَجُزْ هَاهُنَا أَنْ تَقُولَ: أَمْ عِنْدَكَ خَيْرٌ. وَلَوْ قُلْتَ: أَنْتَ رَجُلٌ لَا تُنْصِفُ أَمْ لَكَ سُلْطَانٌ تُدِلُّ بِهِ، لَجَازَ ذَلِكَ إِذْ تَقَدَّمَهُ كَلَامٌ فَاتَّصَلَ بِهِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=214أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ [مَعْنَاهُ: أَظْنَنْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمْ يُصِبْكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ] فَتُخْتَبَرُوا. وَمِثْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=142أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ وَكَذَلِكَ فِي التَّوْبَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=16أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ .