وقال nindex.php?page=showalam&ids=14228أبو سليمان في حديث عطاء أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=3826_23445 "يشعث من سنا الحرم ما لم يقطع أصلا".  

حدثنيه محمد بن سعدويه، أنا ابن الجنيد، نا قتيبة نا nindex.php?page=showalam&ids=18759حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، عن محمد بن مسلم، عن مسلم بن ميمون، عن عطاء.

قوله: "يشعث" فسره بعض رواة هذا الخبر فقال: الشعث: نبت من نبات الحرم، فإن كان ما قاله محفوظا، فالتشعيث في أخذ الشعث، كالتشييح من أخذ الشيح، وإلا فهو من الشعث وهو التفرق والانتشار، يريد أن له أن يأخذ من السنا الذي في الحرم متفرقا حتى يتركه أشعث، وليس له استئصاله فيتركه أمعر.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=3826_23445 "يُشَعِّثُ مِنْ سَنَا الْحَرَمِ مَا لَمْ يُقْطَعْ أَصْلًا".  

حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدَوَيْهِ، أَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ، نَا قُتَيْبَةُ نَا nindex.php?page=showalam&ids=18759حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءٍ.

قَوْلُهُ: "يُشَعِّثُ" فَسَّرَهُ بَعْضُ رُوَاةِ هَذَا الْخَبَرِ فَقَالَ: الشِّعْثُ: نَبْتٌ مِنْ نَبَاتِ الْحَرَمِ، فَإِنْ كَانَ مَا قَالَهُ مَحْفُوظًا، فَالتَّشْعِيثُ فِي أَخْذِ الشِّعْثِ، كَالتَّشْيِيحِ مِنْ أَخْذِ الشِّيحِ، وَإِلَّا فَهُوَ مِنَ الشَّعَثِ وَهُوَ التَّفَرُّقُ وَالِانْتِشَارُ، يُرِيدُ أَنَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ السَّنَا الَّذِي فِي الْحَرَمِ مُتَفَرِّقًا حَتَّى يَتْرُكَهُ أَشْعَثَ، وَلَيْسَ لَهُ اسْتِئْصَالُهُ فَيَتْرُكُهُ أَمْعَرَ.