باب: نش .

حدثنا محمد بن صباح الكرماني، عن nindex.php?page=showalam&ids=16379عبد العزيز بن محمد، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=659563nindex.php?page=treesubj&link=33328_34079 "كان صداق النبي صلى الله عليه ثنتي عشرة أوقية ونشا"   .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16642علي بن نصر، حدثنا عبد الصمد، حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، حدثنا حكم، عن الحسن، عن الأحنف، أنه قال لعمر: "إنا نزلنا سبخة نشاشة" .

حدثنا الحر بن علي، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري: "أنه كره للمتوفى عنها الدهن الذي ينش بالريحان" .

حدثنا أبو السائب، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، عن عمرو بن حسان، أخبرني عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله [ ص: 879 ] : " أنه نظر إلى الشمس حين غربت ونشأ الليل فقال: "هذا وقت المغرب" .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15036عبيد الله بن عمر، حدثنا أبو نعيم، حدثني زرعة بن أبي زرعة، حدثني جدي، أمية: "أن رجلا نشوان مر على مالك بن شريح وأبي أنس يعتر في ثيابه فاستقرآه فلم يقرأ فضرباه الحد" .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15762حمزة بن العباس، حدثنا عبدان، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك، عن nindex.php?page=showalam&ids=21726محمد بن سليم، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة، قال: "لما كانت الفتن استحب الناس مجالس الطرق يستنشون الأخبار" nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قوله: "ونش"   .

حدثنا ابن صباح، عن عبد العزيز، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: "النش نصف الأوقية" .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17928إسحاق بن إسماعيل، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع، عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان، عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: "الوقية أربعون، والنش عشرون، والنواة ثلاثة" [ ص: 880 ] nindex.php?page=treesubj&link=34079قوله: "سبخة نشاشة"  يقال: نش الغدير: نضب ماؤه وسبخة نشاشة، تنش من النز إذا أخذت تغلي حدثنا عمرو، عن أبيه، عن البكري: يقال: ما أخذت إلا نئيشا: أي قليلا قوله: "ينش بالريحان" هو أن يغلي حتى ينش في القدر قوله: "ونشأ الليل" يقول: ارتفع وأقبل ونشأ السحاب نشأ أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: خرج السحاب وخرج له خروج حسن، وذلك أول ما ينشأ قال:

إذا هم بالإقلاع هبت له الصبا فعاقب نشء بعدها وخروج

ويقال: فتى ناشئ نشأ ينشأ نشأ ونشاءة، والنشأ: أحداث الناس قال نصيب:

ولولا أن يقال صبا نصيب     لقلت بنفسي النشأ الصغار

[ ص: 881 ] وغلام ناشئ وناشئون ونشأة، وجارية ناشئ وناشئة، والجميع نواشئ وناشئات ونشأ قال:

علقتها غرا غلاما ناشئا     رؤد الشباب وعلقتني جاريه

أخبرنا عمرو، عن أبيه: أنشأت الناقة فهي منشئ: إذا لقحت قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إن ناشئة الليل فكان nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، والحسن، وعلي بن الحسين، nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك، والحكم، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد، يقولون: ناشئة الليل: أوله، وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي فيما أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد: الناشئة: ما كان بعد نومه وقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر، nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير، وأبو مالك، nindex.php?page=showalam&ids=17112ومعاوية بن قرة، nindex.php?page=showalam&ids=16584وعكرمة، ومحمد، وأبو مجلز، والسدي، ومطر: الليل كله ناشئة، فمتى قمت فقد نشأت [ ص: 882 ] أخبرنا الأثرم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12078أبي عبيدة: ناشئة الليل: ساعاته، واحدها ناشئة، وهي آناء الليل ناشئة بعد ناشئة. وقال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: نشيت أنشى نشوة، ونشقت من الرجل ريحا طيبة، مثله قوله: "نشوان" والنشوان: السكران، انتشى فلان فهو نشوان، وامرأة نشوى، ورجال نشاوى. وأنشدنا أبو نصر:

وراعت الربداء أم الأرأل     حدائق الروض التي لم تحلل
مستأسدا ذبانه في غيطل     لعبا كتغريد النشاوى الميل

والنوش: التناول نشت الرجل: أنلته معروفا قال الله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وأنى لهم التناوش .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=22656يحيى بن خلف، عن nindex.php?page=showalam&ids=12063أبي عاصم، عن عيسى، عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52التناوش : التناول .

[ ص: 883 ] أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر، عن nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي: (التناؤش) : التأخر، ومن لم يهمز: التناول والنئيش: البعيد، طلبته نئيشا طلبته بعد ما فاته من بعيد .

أخبرنا سلمة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11799الفراء: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52التناوش "من همز جعله من نأشت وهو البطيء" وقال الأموي: نأشت الشيء: أخرته، قال: وجئت نئيشا بعد ما فاتك الخبر وقال آخر:

تمنى نئيشا أن يكون أطاعني     وقد حدثت بعد الأمور أمور

ومن لم يهمز جعله من نشت: تناولت الشيء بمنزلة ذمت الشيء وذأمته إذا عبته، وقال آخر:

[ ص: 884 ]

فهي تنوش الحوض نوشا من علا     نوشا به تقطع أجواز الفلا

وتناوش القوم للقتال: إذا تناول بعضهم بعضا بالرماح، ويجوز همز التناوش وهو من نشت لانضمام الواو مثل: nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وإذا الرسل أقتت .

أخبرنا الأثرم، عن nindex.php?page=showalam&ids=12078أبي عبيدة: " nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وأنى لهم التناوش : أي كيف، ومن أين التناوش؟ يجعله " من لم يهمز من نشت تنوش وهو التناول قال:

فهي تنوش الحوض نوشا من علا ومن جعله من نأشت إليك، وهو من بعد الطلب، قال:

أقحمني جار أبي الحاشوش     إليك نأش القدر النؤوش

.

[ ص: 885 ] وأنشدنا عن الأخفش:

فلما استفاقت فجت الناس دونه     وناشت بأطراف الردي تعوم

قال nindex.php?page=showalam&ids=5861أبو زيد: ناشه ينوشه نوشا: إذا تناوله من فوق رأسه وهو لا يكاد يناله أخبرني عمرو، عن أبيه: يقال: ناقة منئوشة اللحم: إذا كانت رقيقة اللحم، وانتأشه منه: انتزعه أخبرنا عمرو، عن أبيه، عن البكري: يقال: ذلك حتى ما ينش من شيء أي يفزع أخبرني أبو نصر، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: النواشر: العصب الذي على ظهر الذراع، الواحدة ناشرة .

[ ص: 886 ]

بَابُ: نَشَّ .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَاحٍ الْكَرْمَانِيُّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16379عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659563nindex.php?page=treesubj&link=33328_34079 "كَانَ صَدَاقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا"   .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16642عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا حَكَمٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَحْنَفِ، أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ: "إِنَّا نَزَلْنَا سَبَخَةً نَشَّاشَةً" .

حَدَّثَنَا الْحُرُّ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ: "أَنَّهُ كَرِهَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا الدُّهْنَ الَّذِي يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ" .

حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ [ ص: 879 ] : " أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ حِينَ غَرَبَتْ وَنَشَأَ اللَّيْلُ فَقَالَ: "هَذَا وَقْتُ الْمَغْرِبِ" .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15036عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنِي زُرْعَةُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، حَدَّثَنِي جَدِّي، أُمَيَّةُ: "أَنَّ رَجُلًا نَشْوَانَ مَرَّ عَلَى مَالِكِ بْنِ شُرَيْحٍ وَأَبِي أَنَسٍ يَعْتِرُ فِي ثِيَابِهِ فَاسْتَقْرَآهُ فَلَمْ يَقْرَأْ فَضَرَبَاهُ الْحَدَّ" .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15762حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21726مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ، قَالَ: "لَمَّا كَانَتِ الْفِتَنُ اسْتَحَبَّ النَّاسُ مَجَالِسَ الطُّرُقِ يَسْتَنْشُونَ الْأَخْبَارَ" nindex.php?page=treesubj&link=29231_34079قَوْلُهُ: "وَنَشَّ"   .

حَدَّثَنَا ابْنُ صَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتْ: "النَّشُّ نِصْفُ الْأُوقِيَّةِ" .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17928إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17152مَنْصُورٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ: "الْوُقِيَّةُ أَرْبَعُونَ، وَالنَّشُّ عِشْرُونَ، وَالنَّوَاةُ ثَلَاثَةٌ" [ ص: 880 ] nindex.php?page=treesubj&link=34079قَوْلُهُ: "سَبِخَةً نَشَّاشَةً"  يُقَالُ: نَشَّ الْغَدِيرُ: نَضَبَ مَاؤُهُ وَسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ، تَنِشُّ مِنَ النَّزِّ إِذَا أَخَذَتْ تَغْلِي حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَكْرِيِّ: يُقَالُ: مَا أَخَذْتُ إِلَّا نَئِيشًا: أَيْ قَلِيلًا قَوْلُهُ: "يُنَشُّ بِالرَّيْحَانِ" هُوَ أَنْ يَغْلِيَ حَتَّى يَنِشَّ فِي الْقِدْرِ قَوْلُهُ: "وَنَشَأَ اللَّيْلُ" يَقُولُ: ارْتَفَعَ وَأَقْبَلَ وَنَشَأَ السَّحَابُ نَشْأً أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: خَرَجَ السَّحَابُ وَخَرَجَ لَهُ خُرُوجٌ حَسَنٌ، وَذَلِكَ أَوَّلُ مَا يَنْشَأُ قَالَ:

إِذَا هَمَّ بِالْإِقْلَاعِ هَبَّتْ لَهُ الصَّبَا فَعَاقَبَ نَشْءٌ بَعْدَهَا وَخُرُوجُ

وَيُقَالُ: فَتًى نَاشِئٌ نَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً وَنَشَاءَةً، وَالنَّشَأُ: أَحْدَاثُ النَّاسِ قَالَ نُصَيْبٌ:

وَلَوْلَا أَنْ يُقَالَ صَبَا نُصَيْبٌ     لَقُلْتُ بِنَفْسِيَ النَّشَأُ الصِّغَارُ

[ ص: 881 ] وَغُلَامٌ نَاشِئٌ وَنَاشِئُونَ وَنَشَأَةٌ، وَجَارِيَةٌ نَاشِئٌ وَنَاشِئَةٌ، وَالْجَمِيعُ نَوَاشِئُ وَنَاشِئَاتٌ وَنَشَأٌ قَالَ:

عَلَّقْتُهَا غِرًّا غُلَامًا نَاشِئًا     رُؤْدَ الشَّبَابِ وَعُلِّقَتْنِي جَارِيَهْ

أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِ: أَنْشَأَتِ النَّاقَةُ فَهِيَ مُنْشِئٌ: إِذَا لَقِحَتْ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ فَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ، وَالْحَسَنُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ، وَالْحَكَمُ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ، يَقُولُونَ: نَاشِئَةُ اللَّيْلِ: أَوَّلُهُ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ فِيمَا أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ: النَّاشِئَةُ: مَا كَانَ بَعْدَ نَوْمِهِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنُ عُمَرَ، nindex.php?page=showalam&ids=16414وَابْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو مَالِكٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17112وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةُ، وَمُحَمَّدٌ، وَأَبُو مِجْلَزٍ، وَالسُّدِّيُّ، وَمَطَرٌ: اللَّيْلُ كُلُّهُ نَاشِئَةٌ، فَمَتَى قُمْتَ فَقَدْ نَشَأْتَ [ ص: 882 ] أَخْبَرَنَا الْأَثْرَمُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبِي عُبَيْدَةَ: نَاشِئَةُ اللَّيْلِ: سَاعَاتُهُ، وَاحِدُهَا نَاشِئَةٌ، وَهِيَ آنَاءُ اللَّيْلِ نَاشِئَةٌ بَعْدَ نَاشِئَةٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: نَشَيْتُ أَنْشَى نَشْوَةً، وَنَشِقْتُ مِنَ الرَّجُلِ رِيحًا طَيِّبَةً، مِثْلُهُ قَوْلُهُ: "نَشْوَانَ" وَالنَّشْوَانُ: السَّكْرَانُ، انْتَشَى فُلَانٌ فَهُوَ نَشْوَانُ، وَامْرَأَةٌ نَشْوَى، وَرِجَالٌ نَشَاوَى. وَأَنْشَدَنَا أَبُو نَصْرٍ:

وَرَاعَتِ الرَّبْدَاءُ أُمَّ الْأَرْأَلِ     حَدَائِقَ الرَّوْضِ الَّتِي لَمْ تُحْلَلِ
مُسْتَأْسِدًا ذِبَّانَهُ فِي غَيْطَلِ     لَعِبًا كَتَغْرِيدِ النَّشَاوَى الْمُيَّلِ

وَالنَّوْشُ: التَّنَاوُلُ نُشْتُ الرَّجُلَ: أَنَلْتُهُ مَعْرُوفًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=22656يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبِي عَاصِمٍ، عَنْ عِيسَى، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52التَّنَاوُشُ : التَّنَاوُلُ .

[ ص: 883 ] أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكَسَائِيِّ: (التَّنَاؤُشُ) : التَّأَخُّرُ، وَمَنْ لَمْ يَهْمِزِ: التَّنَاوُلُ وَالنَّئِيشُ: الْبَعِيدُ، طَلَبْتُهُ نَئِيشًا طَلَبْتُهُ بَعْدَ مَا فَاتَهُ مِنْ بَعِيدٍ .

أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11799الْفَرَّاءِ: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52التَّنَاوُشُ "مَنْ هَمَزَ جَعَلَهُ مِنْ نَأَشْتُ وَهُوَ الْبَطِيءُ" وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: نَأَشْتُ الشَّيْءَ: أَخَّرْتُهُ، قَالَ: وَجِئْتُ نَئِيشًا بَعْدَ مَا فَاتَكَ الْخَبَرُ وَقَالَ آخَرُ:

تَمَنَّى نَئِيشًا أَنْ يَكُونَ أَطَاعَنِي     وَقَدْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْأُمُورِ أُمُورُ

وَمَنْ لَمْ يَهْمِزْ جَعَلَهُ مِنْ نُشْتُ: تَنَاوَلْتُ الشَّيْءَ بِمَنْزِلَةِ ذِمْتُ الشَّيْءَ وَذَأَمْتُهُ إِذَا عِبْتَهُ، وَقَالَ آخَرُ:

[ ص: 884 ]

فَهْيَ تَنُوشُ الْحَوْضَ نَوْشًا مِنْ عَلَا     نَوْشًا بِهِ تَقْطَعُ أَجْوَازَ الْفَلَا

وَتَنَاوَشَ الْقَوْمُ لِلْقِتَالِ: إِذَا تَنَاوَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالرِّمَاحِ، وَيَجُوزُ هَمْزُ التَّنَاوُشِ وَهُوَ مِنْ نُشْتُ لِانْضِمَامِ الْوَاوِ مِثْلُ: nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=11وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ .

أَخْبَرَنَا الْأَثْرَمُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12078أَبِي عُبَيْدَةَ: " nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ : أَيْ كَيْفَ، وَمِنْ أَيْنَ التَّنَاوُشُ؟ يَجْعَلُهُ " مَنْ لَمْ يَهْمِزْ مِنْ نُشْتَ تَنُوشُ وَهُوَ التَّنَاوُلُ قَالَ:

فَهْيَ تَنُوشُ الْحَوْضَ نَوْشًا مِنْ عَلَا وَمَنْ جَعَلَهُ مِنْ نَأَشْتُ إِلَيْكَ، وَهُوَ مِنْ بُعْدِ الطَّلَبِ، قَالَ:

أَقْحَمَنِي جَارُ أَبِي الْحَاشُوشِ     إِلَيْكَ نَأْشَ الْقَدَرِ النَّؤُوشِ

.

[ ص: 885 ] وَأَنْشَدَنَا عَنِ الْأَخْفَشِ:

فَلَمَّا اسْتَفَاقَتْ فَجَّتِ النَّاسُ دُونَهُ     وَنَاشَتْ بِأَطْرَافِ الرَّدِيِّ تَعُومُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=5861أَبُو زَيْدٍ: نَاشَهُ يَنُوشُهُ نَوْشًا: إِذَا تَنَاوَلَهُ مِنْ فَوْقِ رَأْسِهِ وَهُوَ لَا يَكَادُ يَنَالُهُ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِ: يُقَالُ: نَاقَةٌ مَنْئُوشَةُ اللَّحْمِ: إِذَا كَانَتْ رَقِيقَةَ اللَّحْمِ، وَانْتَأَشَهُ مِنْهُ: انْتَزَعَهُ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَكْرِيِّ: يُقَالُ: ذَلِكَ حَتَّى مَا يُنِشُّ مِنْ شَيْءٍ أَيْ يَفْزَعُ أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ: النَّوَاشِرُ: الْعَصَبُ الَّذِي عَلَى ظَهْرِ الذِّرَاعِ، الْوَاحِدَةُ نَاشِرَةٌ .

[ ص: 886 ]